善问者如攻坚木意思（善问者如攻坚木的意思）

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1、善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。

2、一、原文：出自：西汉戴圣《礼记·学记》善学者，师逸而功倍，又从而庸之。

3、不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

4、善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。

5、不善问者反此。

6、善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。

7、不善答问者反此。

8、此皆进学之道也。

9、二、译文：善于学习的人，老师很轻松，而教学效果反而加倍的好，学生跟随着老师学习更把功劳归于老师教导有方。

10、不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟随着老师学习还要埋怨老师教导无方。

11、善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。

12、不善于提问题的人恰恰与此相反。

13、善于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小，钟声则弱，用力大，钟声则强，等到尽力撞击时，则发出最为洪亮的一声。

14、不善于回答问题的人恰巧与此相反。

15、这些都是增进学问的方法呀。

16、扩展资料一、创作过程据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。

17、而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。

18、所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。

19、秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。

20、二、人物简介戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。

21、西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。

22、后世称其为“小戴”。

23、戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。

24、汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。

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