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1、古文献记载土地神是“社”，祭礼叫“宜”。
2、在殷商甲骨文里已有对社土的祭祀，还有大量的祭祀山岳河流的记录，主要目的是祈求农作物的丰收。
3、地神，称为“地圻（qí）”，又作“地祗”，但古籍中常常讹作“祗”字。
4、“社”，通常是主某一片土地之神。
5、所以，《礼记·王制》有“天子祭天地，诸侯祭社稷”的说法。
6、另外，阴阳家说，地中央曰昆仑，统辖四方大九州岛；神州是九州岛之一，下又分小九州岛，即中国的九州岛。
7、汉代经学家也有分地神为昆仑之神与神州之神的说法。
8、 周代祭地的正祭，是每年夏至之日在国都北郊水泽之中的方丘上举行的祭典。
9、水泽，即以水环绕；方丘，指方形祭坛，古人认为地属阴而静，本为方形。
10、水泽、方丘，象征四海环绕大地。
11、祭地礼仪与祭天大致相近，但不用燔燎而用瘗埋，即祭后挖坎穴将牺牲等祭品埋入土中。
12、祭地用的牺牲取黝黑之色，用玉为黄琮，黄色象土，琮为方形象地。
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