致知在 格物 物格而后知至（通报致知在格物物格而后知至）

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1、格物致知格物:把“物”字与“格”字联合在一起，凑成一个名词，叫做“格物”，并非完全是指格去心中的物欲才叫做“格物”。

2、换言之，“致知格物”的道理，只要在孔子的孙子、曾子的门人子思所著的《中庸》中，就有明显的解释，如说，“唯天下至诚，为能尽其性。

3、能尽其性，则能尽人之性。

4、能尽人之性，则能尽物之性。

5、能尽物之性，则可以赞天地之化育。

6、可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。

7、由此可知尽人之性，还只是自我“内明”学养的一段功夫。

8、进而必须达到尽物之性的“格物致知”，才是内圣外用的学问。

9、 格物致知谓研究事物原理而获得知识。

10、为中国古代认识论的重要命题之 一。

11、语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

12、”郑玄注：“格，来也；物犹事也。

13、其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。

14、” 格物致知：《现代汉语词典》解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。

15、格物致知一词出自《大学》。

16、格，至也。

17、物，犹事也。

18、致，推极也，知，犹识也。

19、格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。

20、北宋朱熹认为，致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。

21、这是朱子对格物致知最概括、精确的表述。

22、推极吾之知识，欲其所知无不尽也。

23、穷至事物之理，欲其极处无不到也。

24、对于朱熹的的解释，我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。

今天为大家分享到这里，希望小伙伴们会有帮助。

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