滴天髓三命通会 滴天髓精论

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滴天髓三命通会

七、天干

五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。

陰、陽：万物生生之本，生成万物又与万物合二为一。

五陽、五陰：这里特指五阳干甲丙戊庚壬与五阴干乙丁己辛癸。

丙：代表阳火的特性，和与其相应的事物。

癸：代表阴水的特性，和与其相应的事物。

最、至：事物的极限。

原注：甲、丙、戊、庚、壬為陽，獨丙火秉陽之精，而為陽中之陽；乙、丁、己、辛、癸為陰，獨癸水秉陰之精，而為陰中之陰。

天干有十，分有五阴五阳，甲丙戊庚壬为五阳，乙丁己辛癸为五阴，五阳中独丙火居八卦离宫，节气对应夏至，属阳中之阳。五阴中独癸水居八卦中之坎宫，节气对应冬至，属阴中之阴，阳极转阴，阴极转阳，八卦推移维持万物之生生不息，故称丙火、癸水为最、为至。

万物的生发是由阴阳的运化而成，丙乃纯阳之火位居离宫，癸乃纯阴之水位居坎宫，坎离先天为乾坤，乾坤为天地本元，万物莫不得天地滋养而生发。十干之气，以先天而论，是混元无极，阴阳未判，故是一原同出。以后天而论，十干之气虽赋予万物，而万物莫不在一气之中，故天地之间一气而已。

虽易学以甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，即为用而分别，虽名相不同，其根本不过阴阳，刚柔，健顺而已。若习易者以甲木為梁棟，乙木為花果；丙作太陽，丁作燈燭；戊作城牆，己作田園；庚為頑鐵，辛作珠玉；壬為江河，癸為雨露用以论断唯一依据，誠大謬也。更有所谓甲木为无根之死木，乙木却为有根之活木，本是阴阳化气，今却分生死，而独阳木为死，阴木为生，道理何在？又有谬误者认为活木畏水，死木不畏水；論斷諸幹，如此之類，不一而足，當盡避之，以絕將來之謬。

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