太极内功修炼方法图解 漫谈武德修养和太极拳修炼）

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图文/积善成德

陈家沟

武德修养是个大概念。武德，是武者的品行、德性。传统功夫讲究“点到为止。”如果比武，“点到为止”，就是对方输了，不然，就会打折鼻梁骨，甚至一拳毙命。修养，修是整治、提高；养，是培养，切磋琢磨，涵养熏陶。身需要修，性需要养。身是欲望之体，不道德；性是道德的本我。修养就是用“道德的我”，战胜“欲望的我”（人的欲望是无止境的）。古代对武德的理解，应当是武术伦理规范和武者道德行为准则的总和，贯穿于习武、授武、比武等一系列武术活动之中。总的指导思想就是儒、释、道精神，主张仁、义、礼、智、信、勇。仁是孝道，博爱；义是师徒关系不能乱；礼，礼仪，仪表；智，道德观念，“穷不失义，达不离道”；信，诚信，“君子一言，驷马难追”；勇，既是道德标准，又是行为实践。匹夫之勇、为个人私利逞强斗狠是小勇；为国为民、除暴安良、惩恶扬善为大勇。并为师徒制定了规矩“十不可”、五不传：

河北广平

徒弟“十不可”：不可轻师、不可忘义、不可欺人、不可酗酒、不可赌博、不可吸烟、不可戏色、不可炫耀、不可无礼。

师父“五不传”：人品不端者、人无恒心者、不知珍重者、心险好斗者、轻浮外露者。

河北邯郸

关于武德，我从小就有熏陶。听老人讲故事，自己看小人书，接触了武者的风范。岳母刺字“精忠报国”，“岳飞枪挑小梁王”；杨家将中为国献身、效忠的杨业、杨六郎、杨宗保；《三国演义》桃园三结义的刘备、关羽、张飞义结金兰；《水浒传》聚义水泊梁山杀富济贫、反贪官的108将；《西游记》孙悟空火眼金睛，三打白骨精；《三侠五义》包公的护卫大侠展昭，展熊飞，义薄云天、忠肝义胆；《济公传》中的济公等爱国志士仁人、英雄好汉，他们高大的武者形象，都是我心中佩服的偶像，从小萌生了热爱武术的念头。

武圣关公

接触太极拳之后，才知道太极人的武德高尚。“太极十年不出门。”武林自古有以德择徒，不可轻传的说法。我学杨氏太极拳的时候，《杨露禅三下陈家沟》的故事感动了我。杨露禅出身工人，以挖煤为生。永年人武风甚浓，他自幼好武，有点功底。每见绝技就想学。永年县太和堂药店有个陈老板。一天，一个人寻衅闹事，被陈老板用手一举，即跌至一丈多远。杨露禅见状前去求艺，老板告诉他，陈家沟陈长兴武艺超群。他二话没说，长途跋涉，拜师学艺。一下陈家沟，回到永年，尚不敌当地高手；二下陈家沟可以与之打个平手了；三下陈家沟，才得到太极真髓。传说，陈长兴见露禅三下陈家沟，礼恭艺勤，就约他某日到上房聆授。露禅如约准时赶到。师父却静坐圆椅，闭目养神。露禅毕恭毕敬，直立等候，时过半日，师父让他明日再来。如是数日，经过严格考察，师父决定把全部秘诀传授给他。学过三年，师父满意地告诉他，可以回家了，你再也没有对手了！后回乡教拳，又至京师办武馆，再赴端王府授拳，期间“打遍天下无敌手”，获“杨无敌”美称，此后成为近代太极拳运动的开拓者，杨氏太极拳的开山鼻祖。

杨露禅故居

步前辈脚步，为了实现儿时的梦想，我拜在杨氏太极拳第五代传人赵幼斌大师门下学艺。第一次授拳，师父就讲“五个手指比武的故事”：大拇指说：“老子天下第一”；食指说：“你算老几？”中指说：“五个手指我最长”；无名指说：“我不前也不后”；小指说：“搂膝拗步我在前。”这个故事告诉我们，团结互助、取长补短是美德，不能搞个人英雄主义。扎西大师逢春靠太极，知恩图报，教拳育人。太极名宿赵斌师父对爱徒扎西的太极拳修炼，用真心、真情、真功、真谛，四个“真”概括，称赞她品高拳粹，感恩太极。

搂膝拗步

“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。”武德修养和太极拳修炼是相辅相成、密不可分的。崇德尚武是太极拳界的优良传统。先师杨澄甫刚到上海，吴鉴泉已在教拳。他带着礼物拜见杨师：“三爷您可好？我吴家父子在杨家学拳，至今以此为生。杨家之恩，没齿难忘。”杨澄甫明白吴的来意，郑重地说：“杨、吴本是一家，何必分彼此？你教过的学生我绝不收留，你可以放心。”后来，不是本门师尊推荐，他绝不收留。内外名家各派，他均能团结友爱，和睦相处。一次和吴鉴泉推手，将其粘住，知道自己长进了，便开门授拳。上门讨教者络绎不绝，都被腾空击出二、三丈远，名声大振。高手张秀琳刀枪出名，被他制服，他却谦虚地说：“大哥年迈，出手稍缓，否则难以近身。”他口德极佳，平生一再告诫弟子不要妄议别的门派，说：“练功不易，练到这地步，也算难得了。”杨家有出手见红的传统，用长劲，不用短劲伤人内脏。他内劲充足，难免有时伤人。与人比剑，用竹剑点人手腕，不料对方剑落臂折，他懊悔不已，自此经常把手拢于袍袖之中，一般不肯出手。可见其手德亦佳。

推手

李雅轩是杨澄甫的高足，号称“四川太极皇帝。”他40年如一日，从省长、市长、到普通百姓，弟子满天下，受众万余。1964年，年届古稀，一场大病手术后，他照常练拳。有一次在公园与身材高大、魁梧、体重200多斤的太极高手赵清溪推手，轻轻一搭手，赵就脱离不开，不得已奋力挣扎。只见李雅轩神气一扬，手轻轻往前一送，赵则仰面跌出。赵说：“哎呀，老师的功夫怎么病后见长了？”75岁的时候，和摔跤大力士王应亮友谊比赛，王想用大别子掀翻李雅轩，不料，还没看清怎么回事，自己就扑通跌倒在地。十几个20来岁的学员，用竹剑围攻他，谁先出手就被击中手腕。他身法敏捷，步法灵活，让年轻人望尘莫及。他跟弟子讲：“打杨式太极拳要风格纯正，推手要有杨澄甫老师的味道，不然就不叫杨氏太极拳。”病逝前一年，两腿浮肿不能走路。18年不见面的老友盖某来访，见状叹息：“近些年我时时专研太极拳，想和你交流心得，可惜你......”出乎意料，他回答：“不碍事，我坐在椅子上和你推吧。”一上手，盖某连连被抛倒在床上。李雅轩大师临终还谦虚地说：“还没练够，我才来到太极殿堂门口。”他的高尚武德和精湛拳艺享誉海内外。杨澄甫先师和李雅轩大师师徒二人崇德尚武的精神，正是 武德修养和太极拳修炼相得益彰的典范。

拳的味道

平日里，在大街小巷，我们经常看到晨练归来的太极拳爱好者。他们不仅着装整齐，精神状态、气色也与普通人不一样。他们不论老幼，个个神采飞扬，满面红光，朝气蓬勃。这正是当代太极拳爱好者应有的风采。当前，武德修养被赋予新的内涵：树立理想，为国争光，把太极拳文化推向世界，造福人类；爱国爱民，见义勇为；尊师爱生，团结互助；遵纪守法，修身养性；文明礼貌，举止端正。就是“抱拳礼”，也都赋予了新的内容：左掌右拳撮拢，拇指屈对，两臂抱圆，向前举起，与胸同高。这个动作用于师徒见面和拳友互相施礼。包含三层意思：一是左掌为，四海，右拳是五湖，即五湖四海，天下武林是一家，团结友爱，以武会友；二是屈拇指是不以老大自居之意，谦虚谨慎。右拳表示勇猛习武，左掌掩右拳相抱，表示“永不滋事，武不犯禁”，约束、节制、规范勇武；三是左掌为文，右拳为武，表示文武兼备。总的含义就是“请多多指教！”表示虚心，渴望求知，恭候师友前辈指教。

抱拳礼

武而无德，不如无武。德艺双馨，快乐健康，方为正途。尼采说：“我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象越渺小。”老老实实做人，踏踏实实练拳，走自己的路，不要在意别人说什么。做一个无愧于时代的立身中正、崇德尚武、人见人爱的太极人。

冰天雪地悟太极

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