五气朝元针法（五气朝元）

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1、天人五衰：衣服垢秽。

2、2、头上华萎。

3、3、腋下流汗。

4、4、身体臭秽。

5、5、不乐本座三花聚顶：三花聚顶，内丹学术语。

6、在古代，「花」与「华」通，「华」乃是「花」的本字，故而「三花」就是「三华」，表示人体精气神之荣华。

7、所谓「聚顶」就是精气神混一而聚于玄关一窍。

8、萧廷芝《金丹大成集》说：「问三花聚顶。

9、答曰：神气精混而为一也。

10、玄关一窍，乃神气精之穴也。

11、」这里的「顶」有特指意义，它表示「天宫内院」。

12、所谓「天宫」指脑部，「内院」就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间。

13、「三花聚顶」是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。

14、古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达。

15、于是，有关「三花」的名称便有许多转换的形式。

16、从本质上看，「三花」的内在意义乃是「三阳」。

17、所谓「三阳」也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。

18、「三阳」之说来自五行与天干的转换。

19、在中国古代，以「水」代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以「火」代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。

20、肾主精，心主神、肺主气。

21、水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓「阴中之阳」指的就是代表北方两个天干之中的「壬」；火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓「阳中之阳」指的是代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓「阴阳中之阳」指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的「庚」。

22、内丹学讲究「炼精化气」就是去肾水中的癸，而升壬；「炼气化神」就是去肺金中的辛，而升庚；「炼神返虚」，也就是去心火中的丁，而升丙。

23、其壬、庚、丙，象征精气神中的「三阳」，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做「三花聚顶」。

24、顶者，鼎也。

25、革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。

26、此时，精气神已从分的状态而回归于「合」的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，「花」也就是「华」。

27、 五气朝元：气功内丹术术语。

28、其说不一。

29、一指五脏真气聚于上丹田。

30、《性命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。

31、此谓五气朝元，皆聚于顶也。

32、”一说为精、神、魂、魄、意各安其位。

33、《金丹四百字·序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。

34、”总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。

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